高中文言文虚词“而”字用法总结

2017-07-25 15:16:56

高中文言文虚词“而”字用法总结
【而】
(一)连词。
 1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”“并且”。
今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者(《荆轲刺秦王》)
臣左受拔其袖,而右手揕抗其胸(《荆轲刺秦王》)
然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣(《荆轲刺秦王》)
荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣(《荆轲刺秦王》)
因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕抗之(《荆轲刺秦王》)
唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之(《游褒禅山记》)
来而记之者已少(《游褒禅山记》)
而又不随以怠(《游褒禅山记》)
于人为可讥,而在己为有悔(《游褒禅山记》)
后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)
侣鱼虾而友糜鹿(《赤壁赋》)
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士(《过秦论》)
吞二周而亡诸侯(《过秦论》)
履至尊而制六合(《过秦论》)
氓隶之人,而迁徙之徒也(《过秦论》)
蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中(《过秦论》)
序八州而朝同列(《过秦论》)
赵强而燕弱(《廉颇蔺相如列传》)
秦强而赵弱(《廉颇蔺相如列传》)
虽一龙发机,而七首不动(《张衡传》)
觉今是而昨非 (《归去来兮辞》)
奚惆怅而独悲(《归去来兮辞》)
襟三江而带五湖(《滕王阁序》)
控蛮荆而引瓯越 (《滕王阁序》)
地势极而南溟深(《滕王阁序》)
天柱高而北辰远(《滕王阁序》)
而御六气之辩(《逍遥游》)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
 
2.表示承接关系。
①所连接的词语有时间上的相承关系,可译为"就""接着",或不译。
又前而为歌(《荆轲刺秦王》)
于是荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)
拔剑切而啖之(《鸿门宴》)
羽化而登仙(《赤壁赋》)
耳得之而为声,目遇之而成色(《赤壁赋》)
或百步而后止(《寡人之于国也》)
或五十步而后止(《寡人之于国也》)
锲而舍之,朽木不折(《劝学》)
锲而不舍,金石可镂(《劝学》)
扣关而攻秦(《过秦论》)
率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦(《过秦论》)
其闻道也固先乎吾,吾从而师之(《师说》)
犹且从师而问焉(《师说》)
城入赵而璧留秦(《廉颇蔺相如列传》)
毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)
掘野鼠去草实而食之(《苏武传》)
时矫首而遐观(《归去来兮辞》)
鸟倦飞而知还(《归去来兮辞》)
抚孤松而盘桓(《归去来兮辞》)
临清流而赋诗(《归去来兮辞》)
化而为鸟(《逍遥游》)
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
②所连接的两个词在事理上有因果关系。可译为"就""因而",或"而"。
拔剑撞而破之(《鸿门宴》)
有怠而欲出者,(《游褒禅山记》)
客喜而笑,洗盏更酌(《赤壁赋》)
是何异于刺人而杀之(《寡人之于国也》)
九国之师逡巡而不敢进(《过秦论》)
一夫作难而七庙隳(《过秦论》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
 
3.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
夜缒而出(《烛之武退秦师》)
樊於期偏袒扼腕而进(《荆轲刺秦王》)
仗尸而哭,极哀(《荆轲刺秦王》)
荆轲和而歌(《荆轲刺秦王》)
自引而起,绝袖(《荆轲刺秦王》)
秦王还柱而走(《荆轲刺秦王》)
倚柱而笑(《荆轲刺秦王》)
臣与将军戮力而攻秦(《鸿门宴》)
项王按剑而跽曰(《鸿门宴》)
立而饮之(《鸿门宴》)
扣舷而歌之(《赤壁赋》)
倚歌而和之(《赤壁赋》)
正襟危坐而问客(《赤壁赋》)
下江陵,顺流而东也(《赤壁赋》)
抱明月而长终(《赤壁赋》)
盖将自其变者而观之(《赤壁赋》)
自其不变者而观之(《赤壁赋》)
弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
吾尝终日而思矣(《劝学》)
吾尝跂而望矣(《劝学》)
登高而招(《劝学》)
顺风而呼(《劝学》)
于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》)
振长策而御宇内(《过秦论》)
执敲扑而鞭笞天下(《过秦论》)
胡人不敢南下而牧马(《过秦论》)
士不敢弯弓而报怨(《过秦论》)
信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)
赢粮而景从(《过秦论》)
则不可同年而语矣(《过秦论》)
则群聚而笑之(《师说》)
秦王与群臣相视而嘻(《廉颇蔺相如列传》)
惶恐饮药而死(《苏武传》)
单于视左右而惊(《苏武传》)
风飘飘而吹衣(《归去来兮辞》)
亦崎岖而经丘(《归去来兮辞》)
泉涓涓而始流(《归去来兮辞》)
或植杖而耘耔(《归去来兮辞》)
怒而飞(《逍遥游》)
抟扶摇而上(《逍遥游》)
三餐而反(《逍遥游》)
夫列子御风而行(《逍遥游》)
 
4.表示顺接关系。不译。
今急而求子(《烛之武退秦师》)
若亡郑而有益于君(《烛之武退秦师》)
朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)
丹不忍以己之私而伤长者之意(《荆轲刺秦王》)
秦王必喜而善见臣(《荆轲刺秦王》)
然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣(《荆轲刺秦王》)
而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵(《荆轲刺秦王》)
而余亦悔其随之(《游褒禅山记》)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(《游褒禅山记》)
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(《赤壁赋》)
逝者如斯,而未尝往也(《赤壁赋》)
盈虚者如彼,而卒莫消长也(《赤壁赋》)
而又何羡乎(《赤壁赋》)
秦有余力而制其弊(《过秦论》)
授之书而习其句读者也(《师说》)
臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)
今以秦之强而先割十五都予赵(《廉颇蔺相如列传》)
赵岂敢留璧而得罪于大王乎(《廉颇蔺相如列传》)
不如因而厚遇之,使归赵(《廉颇蔺相如列传》)
臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)
夫以秦王之威,而相如廷叱之(《廉颇蔺相如列传》)
以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)
朝夕遣人候问武,而收系张胜(《苏武传》)
机发吐丸,而蟾蜍衔之(《张衡传》)
水浅而舟大也(《逍遥游》)
 
5.表示转折关系。可译为"但是""却"。
因人之力而敝之(《烛之武退秦师》)
今行而无信,则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)
今日往而不反者,竖子也(《荆轲刺秦王》)
以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以(《荆轲刺秦王》)
今人有大功而击之,不义也。(《鸿门宴》)
其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远(《游褒禅山记》)
而人之所罕至焉(《游褒禅山记》)
至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)
尽吾志也而不能至者(《游褒禅山记》)
而今安在哉(《赤壁赋》)
虽一毫而莫取(《赤壁赋》)
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” (《赤壁赋》)
狗彘食人食而不知检(《寡人之于国也》)
途有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》) 
冰,水为之,而寒于水(《劝学》)
臂非加长也,而见者远(《劝学》)
声非加疾也,而闻者彰(《劝学》)
假舆马者,非利足也,而致千里(《劝学》)
假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)
秦无亡矢遗镞之费,而天下已困矣(《过秦论》)
惑而不从师(《师说》)
其下圣人也亦远矣,而耻学于师(《师说》)
小学而大遗(《师说》)
秦以城求璧而赵不许,曲在赵(《廉颇蔺相如列传》)
赵予璧而秦不予赵城(《廉颇蔺相如列传》)
今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)
而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上(《廉颇蔺相如列传》)
廉君宣恶言,而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)
虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》)
门虽设而常关(《归去来兮辞》)
怀帝阍而不见(《滕王阁序》)
酌贪泉而觉爽(《滕王阁序》)
而宋荣子犹然笑之(《逍遥游》)
且举世誉之而不加劝有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
 
6.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
劳苦而功高如此(《鸿门宴》)
而记游者甚众(《游褒禅山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
则知明而行无过矣(《劝学》)
而君幸于赵王(《廉颇蔺相如列传》)
背负青天而莫之夭阏者(《逍遥游》)
而刘夙婴疾病楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)
 
7.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
 
8.表示因果关系。可译为"因而""所以"。
其人居远未来,而为留待(《荆轲刺秦王》)
而乃以手共搏之(《荆轲刺秦王》)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)
仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)
燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣(《廉颇蔺相如列传》)
烟光凝而暮山紫(《滕王阁序》)
潦水尽而寒潭清(《滕王阁序》)
其远而无所至极邪(《逍遥游》)
表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
 
9.表示目的关系
给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙(《荆轲刺秦王》)
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
外连衡而斗诸侯(《过秦论》)
会盟而谋弱秦(《过秦论》)
争割地而赂秦(《过秦论》)
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)
爱其子,择师而教之(《师说》)
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
 
(二)代词
1.通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)  
妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
 
2.指示代词,可以译为“这样”
君而妾亦然(《孔雀东南飞》)
 
(三)助词。
用在主语和谓语之间,作用同“之”取独。
世与我而相违(《归去来兮辞》)
 
(四)动词。译成“好像”,“如同”。
爽籁发而清风生(《滕王阁序》)
军惊而坏都舍。(《察今》)
 
(五)通“能”,才能。
德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。(《逍遥游》)
 
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》) 
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
 
我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已《出师表》
三月而后成《孙子兵法》
 
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎《石钟山记》
技经肯綮之未尝,而况大軱乎《庖丁解牛》
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
 
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
 
【已而】不久,一会儿。
已而相如出(《廉颇蔺相如列传》)
 
(江门补习)
本文出自:http://www.jmminghan.com

0750-3125399
返回首页
一键导航 一键通话 明翰介绍 师资团队